Porcelaine et faits divers

Il fait nuit. La Grande Halle du BPS22 est plongée dans une pénombre bleutée. Une longue table de banquet témoigne d’une fête interrompue. Gâteaux, volailles et gibiers, bouteilles de vin, coupes de fruits et bouquets fauchés s’étalent comme une orgie figée : chairs vernissées, reliefs monstrueux, appétits hyper­trophiés dont le grotesque domestique pointe la vacuité et la petitesse des désirs con­suméristes. La matière semble vouloir reprendre vie, prête à rejouer la farce d’un festin impossible. À l’opposé, un mur saturé de plus de 70 tableaux-pho­tographiques offre une toute autre profusion : celle des faits divers dont la violence n’apparaît jamais frontale­ment, mais surgit dans un détail déplacé, une présence incongrue, une atmosphère trop bien éclairée pour être innocente, un décor propret où affleure l’inquiétude, un geste suspendu qui appelle une histoire.

Entre les deux, un dialogue de débor­de­ments se noue. Un corps emballé dans une bâche en plastique est trainé et caché au cœur d’une scène cylindrique qui rappelle un ring. Lorsque les auteurs du crime refont surface, ils se méta­mor­pho­sent en céramiques pour se vendre au plus offrant, voire se donner, à titre gracieux. La performance qui s’y joue incarne une métaphore des corps et de l’acte créateur, retraçant la genèse de l’œuvre de Bachelot & Caron depuis l’illustration minutieuse de faits divers jusqu’à la matérialité charnelle de leurs céramiques récentes. Elle aborde l’ambivalence d’une création artistique menée en couple, le caractère érotico-animal d’une rencontre avec l’autre et la matière, l’expérience intime du duo, mais également l’usure des corps qui s’exhibent, s’étreignent, luttent pour leur survie dans un monde de plus en plus complexe. Face à cette mise en scène mêlant mythes fondateurs et renaissance, le banquet de céramiques se présente comme l’incarnation tangible de cette trans­for­ma­tion. Chaque pièce, chairs d’émail et formes grotesques, devient symbole d’une incarnation désordonnée, presque baroque, de la pulsion créatrice. Par contraste, le mur de tableaux-pho­tographiques archive des fragments du réel – les faits divers – comme autant de micro-mythologies populaires figées dans le temps.

De manière certes exacerbée, l’œuvre de Bachelot & Caron confirme la proximité entre pulsion destruc­trice et extase créatrice et témoigne de l’ambiguïté de notre rapport à la trans­gres­sion. Si ce constat ne date pas d’hier - il est un lieu commun des discours tenus sur l’âme humaine – il en dit long, par son caractère répétitif, cyclique, tran­shis­torique et même cathartique, sur l’imaginaire collectif et les implicites socio-culturels. Pas étonnant qu’après le mythe, le crime soit devenu source d’influence créatrice. Notre irréfrén­able attirance pour les arrière-cours du réel¹ et les passions qu’elles suscitent ont poussé Bachelot & Caron à scruter la vérité humaine dans une choré­gra­phie du choc, révélant dans le ring un miroir des luttes, de l’intimité et de la création elle-même.

^{1. Emmanuel et Mathias Roux, Le Goût du crime. Enquête sur le pouvoir d’attraction des affaires criminelles, Paris, Actes Sud, 2023.}