Jean-François Octave

Emblé­ma­tique du travail d’Octave, l’œuvre mélange des références qui sont opposées idéologique­ment. D’une part, la mise en scène héroïsante des défenseurs de Sébastopol face à l’invasion nazie, dans le registre classique du Réalisme-socialiste et, d’autre part, l’apparente légèreté de la référence pop, illus­tra­tion d’un capitalisme exploitant à des fins com­mer­ciales toutes les étapes du diver­tisse­ment de masse ; quand bien même celui-ci contient-il des formes de subversion (la sous-culture disco étant la première scène ostensible de l’homosexualité). L’artiste met également en évidence l’érotisme de ce jeune homme au corps musclé, soulignant que l’imagerie ouvriériste du Réalisme-socialiste prolonge une certaine idéal­i­sa­tion (homo)sexuelle du corps masculin. Idéal­i­sa­tion (homo)sexuelle qui est aussi l’un des ressorts du disco… En associant ces deux conceptions idéologiques opposées, Jean-François Octave souligne une même exploita­tion du registre sexuel, de part et d’autre de l’ancien rideau de fer.